和太鼓

八丈太鼓は一体いつ頃から島で叩かれるようになったのでしょうか？

一説によれば「刀を取り上げられて八丈島へ島流しにされた流人（武士）が、腰に差していた二本の太刀を二本のバチに置き換えて、鬱憤を晴らすために太鼓を打ち鳴らした」といわれています。
確かなことはわからないとしながらも、八丈島に関する多くの文献が、八丈太鼓を流人と結びつけて説明しています。
江戸幕府は、1606年（慶長11年）～ 1871年（明治4年）の265年間に、宇喜多秀家（うきたひでいえ：豊臣秀吉に仕え、四国・九州・小田原征討で軍功をあげ、文禄・慶長の役に参戦。五大老の一人となったが関ヶ原の戦いに敗れ、八丈島に流されて没した）をはじめとして、1800余名の流人を八丈島へ島流しにしました。
初期の頃は、比較的に身分の高い者が多かったことから、島民は流人を「新しい情報をもたらす人」として迎え、粗略に扱うことはしませんでした。
流人は自分の持っている知識や技術を島民に教えて生活の糧としながらも、島のために尽力しました。
その結果、八丈島は本土との交流もままならぬ離島ながら、早くから高い文化水準を得ることができたのです。
そのような経緯から「この島の文化は流人を抜きにして語ることはできない」とまでいわれる由縁です。

しかしながら「流人となった武士が鬱憤を晴らすために叩いたのが八丈太鼓の起源である」という説には、少々疑問があります。
なぜならば、いくら島流しになったとはいえ、本土ではお祭りなどの際に一般庶民が叩いていたような太鼓を、身分の高かった武士が自ら叩くことなどあり得たでしょうか？
いくら離島でのこととはいえ、武士が太鼓を叩き始めたとは到底考えられません。
それに、島民の生活でさえままならない貧しい島に流された流人達は、まずは生きていくための食糧を確保しなければならず、とても太鼓を叩いている余裕などなかったはずです。
観光宣伝用に八丈太鼓を「その昔、流罪となった武士が…」とアナウンスされることが多いのは「かつて八丈島は流罪地であった」という事実と重なって、訪れた人々に素直に納得してもらえるからではないでしょうか。
奏者の見事なバチさばきと、勇壮で力強い演奏を目の当たりにした観光客は「武士が…」という説明に誰もが納得してしまいます。
「流人となった武士が、怒りや哀愁・望郷の想いを込めて太鼓を打ち鳴らした…」と説明されれば、遠い昔の流人達の姿を想像して思い浮かべ、八丈太鼓の響きに胸を熱くする人もいることでしょう。

では、八丈太鼓の本当の始まりというのは、一体どのような経緯だったのでしょうか？
実は「八丈太鼓は島民の娯楽として誕生したのではないか？」という説が、最も真実に近いように思われます。
これといった娯楽もなかった貧しい島で、何かの折々に太鼓を叩き、唄を歌って、日頃の疲れを癒したのがはじまりではないでしょうか。
ある文献の中には、八丈太鼓を「女性の打つめずらしい太鼓」と紹介しているものがあります。
「太鼓はこの島の娯楽として皆で叩いて楽しんでいたが、特に女性に好まれ、女性が主に叩いていた」と説明されています。
事実、八丈島で昔から叩き継がれている太鼓は、尺の小さな太鼓を両面から優しく叩く、女性によく似合う太鼓です。

ゆうきち （勇吉）
「ドンドコ　ドンドコ」と3拍子で叩きます。
右利きの人 → ドン(右) ド(右) コ(左)
ゆうきちは八丈島の各地区によって呼び名が変わります。
三根地区　　　ゆうきち
樫立地区　　　ドンドラ
末吉地区　　　デンデコ
中之郷地区　　トッピキ
ゆうきちは八丈太鼓の下拍子の中で最も代表的な拍子 (リズム) です。

本ばたき （本調子）
「ツトツツ　ツトツツ」と4拍子で叩きます。
右利きの人 → ツ(右･小) ト(左･大) ツ(右･中) ツ(左･極小)
しかし4拍子ではなく「ツトツ　ツトツ」と最後の左手のツを打たずに間を空けて3拍子で叩くのが一般的です。
本ばたきには『太鼓節』が歌われます。

しゃばたき （素ばたき）（さばたき）
「ドドドドドドドド・・・」と左右交互に2拍子の早いリズムで連打して打ちます。
実際の演奏では『本ばたき→しゃばたき』へと移行して叩かれます。

祇園ばたき （びっこばたき）
「ドッコ　ドッコ」と頭にアクセントを付けて2拍子で叩きます。
右利きの人 → ドッ(右) コ(左)
ほとんど島でしか叩かれないため、あまり一般的に知られていません。